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Chen Fake, Maître Idéal du Tai Chi Chen. Mythes et Réalités. Par delà l'image de maître idéal du Tai Chi Chen de Chen Fake, nous distinguerons dans ce long article ce qui appartient à la légende des faits avérés. Nous retraçons ici non seulement la biographie et les anecdotes de la vie de Chen Fake, mais aussi, avec la généalogie de sa lignée du Tai Chi Chen (la Dajia 大架 « Grande Forme »), celle de son père Chen Yanxi, et de ses aïeux Chen Changxing et Chen Gengyun. Il ne s’agira pas de simplement dresser les habituels portraits apologétiques des personnages, mais aussi de contextualiser et, quand ce sera nécessaire, de relativiser et d’expliquer.

Le dicton de Tai-Chi de Chenjiagou que nous abordons dans ce bref article est peu connu en dehors de Chenjiagou et des pratiquants de la forme originelle, et peut, de prime abord, paraître particulièrement paradoxal et ésotérique. Comme nous allons le voir, il découle en réalité du principe décrit par un autre dicton de Tai-Chi de Chenjiagou que nous avions décrit plus en détails dans un précédent article Dicton Chenjiagou (1) Les Trois Segments . Chemin faisant, nous aborderons aussi la question des stades de la pratique et celle du rapport entre force et intention, décrit par la maxime bien connue préconisant "d'utiliser l'intention, pas la force".

Enseigner le Tai-Chi-Chuan (3) et Clan de Chenjiagou. Nous verrons dans cette 3ème partie comment la structure de l’enseignement du Tai-Chi-Chuan se conformait à celle du culte des ancêtres et, à l’intérieur même de Chenjiagou, prohibait sciemment d’enseigner le Tai-Chi à certains habitants du village.

Si les premiers mouvements du Taijiquan style Chen sont considérés comme essentiels, le premier d’entre eux en est pour ainsi dire la quintessence. Nous verrons pourquoi dans cet article, en examinant d’abord le rapport qu’entretient le premier enchaînement avec les autres pratiques du Taijiquan comme les armes, le tuishou et les applications martiales.

La transmission et l’enseignement du Taijiquan style Chen à Chenjiagou (lieu de création du Taijiquan) utilise de nombreux dictons et maximes. Ils sont malheureusement souvent mal interprétés. Nous examinerons ici celui portant sur les fonctions respectives des Trois Segments des membres supérieurs 梢节领 中节随 根节摧